شیخ عبدالباری فتح اللہ مدنی حفظہ اللہ:
”وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔
اس طرح کی حماس اور شدت کی باتیں اچھی نہیں ہیں۔ منکرِ خدا ہو یا منکرِ صفات ہو، دونوں ایک کیسے ہو سکتے ہیں؟
منکرِ صفات جو ہے وہ تہتر (73) فرقوں میں ہے، اور اللہ کا منکر تو کافرِ مطلق ہے۔ دونوں میں کیسے یکسانیت ہوگی؟ یہ لوگ پتہ نہیں کیوں یہ سب باتیں بولتے ہیں۔
کہتے ہیں تاویل بھی انکار ہے۔ جبکہ اصولِ فقہ کی کتابوں میں لکھا ہے: «التأويل فرع القبول» (تاویل قبول کی فرع ہے)، «التأويل فرع القبول»۔ کیونکہ اگر کوئی آدمی قبول نہ کرے تو تاویل کیوں کرے گا؟ تاویل اس لیے کرتا ہے کہ اس کو مان رہا ہے وہ، ورنہ ہٹا دے۔ جیسے ایک غیر مسلم سے آپ کوئی بات کہیں کہ اللہ میاں عرش پر ہیں، کہے گا کیوں؟ تمہارے قرآن کو ہم نہیں مانتے۔
لیکن دوسرے لوگ اس کی تاویل کرتے ہیں۔ اس لیے اس قدر جو ہے جبڑا پھاڑ کر کے سخت باتیں کرنا اچھی نہیں ہے۔ کیونکہ ظاہر بات ہے ہندوستان میں حنفیہ بہت سے صفات کے منکر ہیں… یعنی مؤول ہیں، منکر نہیں مؤول ہیں۔ تو آپ ان کو تو لے جا کر کفار ہندوؤں کے ساتھ تو نہیں کھڑا کر سکتے۔
اور ہندو جو اللہ میاں کے قائل ہیں، چاہے وہ ایشور کہیں، چاہے جو کہیں، تو ان کو آپ اسلام میں نہیں داخل کر سکتے جب تک وہ مسلمان نہ ہو جائیں۔
اس لیے اس قسم کی سخت پوسٹس (posts) کا کوئی فائدہ نہیں۔ نہیں کرنا چاہیے، نہ اس سے امت کی اصلاح ہو سکتی ہے۔
اور فلاں نے کہا، فلاں نے کہا کی کوئی حیثیت اتنی نہیں ہوتی، اصل یہ ہے اللہ رسول نے کیا کہا ہے۔ حضور ﷺ نے کہا میری امت تہتر فرقے میں بٹے گی۔ ظاہر بات ہے کہ اگر آپ تہترواں ہیں، تو بہتر (72) بھی تو مسلمان ہی ہیں۔
یہ اور بات ہے کہ وہ جہنمی ناری ہیں۔ اور ناری کا معنی یہ بھی نہیں ہے کہ وہ ابدی ناری ہیں۔ نہیں، وہ اللہ نے اگر نہیں چاہا، تو اپنا وہ عذاب لے کر کے نکلیں گے جہنم سے جنت کی طرف۔
السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔“
(This audio was posted by brother Fawz Amoodi on Facebook, copied and preserved here because of its benefits.)
Sheikh Abdul Bari Fathullah Madani (Hafizahullah):
”Wa Alaikum
Assalam Wa Rahmatullah Wa Barakatuh.
Is tarah ki hamaas (zeal/intensity) aur shiddat (harshness/extremism) ki baatein achi nahi hain. Munkir-e-Khuda (denier of God/atheist) ho ya Munkir-e-Sifat (denier of divine attributes) ho, dono ek kaise ho sakte hain?
Munkir-e-Sifat jo hai woh 73 firqon (sects) mein hai, aur Allah ka munkir toh Kafir-e-Mutlaq (absolute disbeliever) hai. Dono mein kaise yaksaniyat (equality/sameness) hogi? Yeh log pata nahi kyun yeh sab baatein bolte hain.
Kehte hain Ta’weel (interpretation/allegorical explanation) bhi inkaar (denial) hai. Jabke Usool-e-Fiqh (Principles of Islamic Jurisprudence) ki kitabon mein likha hai: “At-Ta’weelu Far’ul Qabool” (Ta’weel [interpretation] qabool [acceptance] ki far’ [branch] hai)… Kyunki agar koi aadmi qabool na kare toh ta’weel kyun karega? Ta’weel is liye karta hai ke usko maan raha hai woh, warna hata de. Jaise ek ghair-Muslim se aap koi baat kahein ke Allah Miyan Arsh (Divine Throne) par hain, kahega kyun? Tumhare Quran ko hum nahi maante.
Lekin doosre log iski ta’weel karte hain. Is liye is qadar jo hai jabda phaad kar ke (speaking recklessly/harshly) sakht baatein karna achi nahi hai. Kyunki zahir (obvious) baat hai Hindustan mein Hanafiyyah (the Hanafi school) bohat se sifat ke munkir hain… yani Mu’awwil (interpreters) hain, munkir nahi mu’awwil hain. Toh aap unko toh le ja kar Kuffar (disbelievers) Hinduon ke saath toh nahi khada kar sakte.
Aur Hindu jo Allah Miyan ke qail (believers/convinced of His existence) hain, chahe woh Ishwar kahein, chahe jo kahein, toh unko aap Islam mein nahi daakhil kar sakte jab tak woh Musalman na ho jayein.
Is liye is qism ki sakht posts ka koi faida nahi. Nahi karna chahiye, na is se Ummah ki islah (rectification/reform) ho sakti hai.
Aur falan ne kaha, falan ne kaha ki koi haifiyat (status/weight) itni nahi hoti, asal (reality/basis) yeh hai Allah Rasool ne kya kaha hai.
Huzoor (SAW) ne kaha meri Ummah 73 firqon mein bategi. Zahir baat hai ke agar aap 73rd hain, toh 72 bhi toh Musalman hi hain.
Yeh aur baat hai ke woh Jahannami (hell-bound) Naari (people of the fire) hain. Aur Naari ka maana yeh bhi nahi hai ke woh abadi (eternal) Naari hain. Nahi, woh Allah ne agar nahi chaha, toh apna woh azab (punishment) le kar ke niklenge Jahannam se Jannat ki taraf.
Assalam o Alaikum Wa Rahmatullah Wa Barakatuh.“
Saheehus-Seerah 